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科普知識

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竹編歷史:貫穿整個中華文明史的技藝!
來源:藏品票 作者: 發布時間:2023-02-01
  

竹子的利用在我國有著悠久的歷史,蘇軾曾經說過“食者竹筍,庇者竹瓦,載者竹筏,爨者竹薪,衣者竹皮,書者竹紙,履者竹鞋,真可謂一日不可無此君也耶?”竹之清淡、正直與堅韌的美好品格,世代相傳。先民們因地制宜、因才施用,將竹子編制成一件件實用精美的用品。



張三石竹編作品.jpg
張三石竹編作品




01
古 代 時 期

考古資料證明,舊石器時代晚期和新石器時代早期,古代先民們就已經開始用竹子制造竹器。屬于仰韶文化的西安半坡遺址發掘的陶器底部有竹編織物的印痕,南方良渚文化遺址發掘了大量的竹器紋飾的印紋陶器。到春秋戰國時期,竹器制作已成為當時社會的一個重要生產部門——竹器手工業,竹器制品已在當時廣大民眾生活中,成為“養生送死”不可缺少的物品。

與此同時,竹的利用率得到擴大,竹子的編織逐步向工藝方面發展,竹編圖案的裝飾氣味越來越濃,編織也日漸精細。例如戰國竹扇珍品,湖北江陵馬山磚廠出土。短柄,扇面略呈梯形,用涂紅、黑漆的細薄篾片,織成斜式矩形圖案,在矩形紋內,又編織出連續的小“十”字形紋,四周以較寬厚的竹片為骨架,靠近柄的一側,有兩個長方形孔。編織工整,紋飾優美,制作精巧,像這樣完整的戰國竹扇,甚為罕見。




陜西西安半坡遺址出土帶竹席紋的陶片.png
陜西西安半坡遺址出土帶竹席紋的陶片1.png


陜西西安半坡遺址出土帶竹席紋的陶片


戰國竹編扇紋樣圖.jpg

戰國竹編扇紋樣圖


現代仿戰國竹編扇.jpg

現代仿戰國竹編扇



秦漢時期的竹編沿襲了楚國的編織技藝,1980年我國考古工作者在西安出土的“秦陵銅馬車”底部鑄有方格紋,據專家分析,這方格紋就是根據當時竹編席子編織的方格紋翻鑄的。自舊石器時代到秦漢時期,竹編從最初的竹器紋飾用作裝飾印紋到竹器制品成為人們的必需品,這一時期屬于竹編工藝生活用具階段,竹編用具款式、功能多樣化,編織技法豐富精細。

竹編發展至唐宋時期,竹編被巧手工匠們持續創新,開發并制成小玩具,竹編花燈等,而不僅僅局限于之前的生活用具階段。燈節活動自唐代以來就在民間流傳,至宋代已經十分流行。一些達官貴人往往會請制燈藝人創制精致的花燈。其中,龍燈起源于漢代,到宋代更為盛行。龍頭,龍身大多以竹篾作內骨編制而成,龍身上的鱗片也往往用竹絲扎結。還有一種叫“竹馬戲”的民間小戲。自隋唐起流傳至今,戲的演出與馬相關,如《昭君出塞》等,演員騎的馬都用竹子做成。這一時期,竹編開始與傳統節日相融合,逐漸走入人們的娛樂生活,竹編也多具趣味性和創新性。



竹馬戲.jpg

竹馬戲



明代初期,江南一帶從事竹編的藝人不斷增加,游街竄巷上門加工。竹席、竹籃、竹箱都是相當講究的工藝竹編。益陽的水竹涼席就創始于元末明初。明代中期,竹編的用途進一步擴大,編織越來越精巧,還和漆器等工藝結合起來,創制了不少上檔次的竹編器皿。明清時期,特別是乾隆以后,竹編工藝得到全面發展,江浙一帶出現了竹籃。清道光同治年間,被譽為“東方藝術之花”的瓷胎竹編誕生。至此,竹編工藝跨入了名副其實的工藝品階段,竹編技法和竹編圖案越來越豐富,粗略統計已有150多種編織方法。



瓷胎竹編.jpg

瓷胎竹編



02
近 代 時 期

19世紀末至20世紀30年代,中國南方各地的工藝竹編勃勃興起,竹編技法和編織圖案得到完善。抗日戰爭勝利以后,中國的竹編工藝逐漸復蘇。20世紀50年代以后,竹編技藝迎來藝術美譽,開始正式地被列入工藝美術行業,竹編工藝也嘗試著突破傳統,大膽革新,加強與現代設計相結合,開發出符合現代生活美學的竹編產品。

例如在1990年以后,被評為“中國竹編之鄉”的青神縣。青神竹編歷史悠久,源遠流長。青神先民用竹篾編“箕”養蠶,初步形成一套竹編技藝。唐代張武率縣民編竹簍填石攔“鴻化堰”,提水灌溉農田,使竹編得到更大發展。明代青神竹編應用更廣,青神人余承勛進京考取進士后授職翰林院修撰,他所用的書箱、膳食盒等均以竹絲編織而成。 

入清以后,青神精美的竹編宮扇聲譽鵲起,被清廷列為貢品。民國時,青神竹編繼續傳承發展,縣人曾編成細竹絲斗笠,寫上“抗戰到底”的字樣,用以慰勞抗日將士。青神竹編大致分為平面竹編、立體竹編和瓷胎竹編三大系列幾千個品種。其中,較絕的是平面竹編,平面竹編按照每平方厘米織人的絲數由少到多為標準又分為中檔、高檔和精檔系列,其精品是指每平方厘米用48根以上的柔軟竹絲蒙在書畫面上,按圖案樣式,用“竹針”挑撥竹絲,編織成精美絕倫的藝術品。新中國成立后,青神竹編進一步發展創新,編織出名人字畫、人物山水、花鳥蟲魚等多種精美的藝術品,用薄如蟬翼、細如發絲的竹絲編成的《中國百帝圖》、《清明上河圖》等,曾多次榮獲國際國內金獎。



竹編畫制品《中華國寶圖》.jpg

竹編畫制品《中華國寶圖》


竹編畫制品《清明上河圖》.jpg

竹編畫制品《清明上河圖》



03
傳 承 意 義

如今,竹編在非物質文化遺產保護的道路上受到越來越多的關注和重視,《考工記》中有這樣的文字:“知者創物,巧者述之,守之世,謂之工”——真正的工匠,不僅僅是簡單的制作,而是創造,記錄,堅守,每一個步驟都缺省不得,這些手工技能被祖先傳承下來,被我們接過,帶著年月的年輪,帶著水土的厚度,帶著感受的溫度,希望能夠通過我們再傳遞到更多人們的手里。

來源:藏品票    圖片源自網絡



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